Modica,
08 luglio 2000

Egr.
Dott. Riccardo Barenghi

Direttore
"Il Manifesto"

Via
Tomacelli, 146

00186
ROMA

 

Egregio
Direttore,

alcune
espressioni apparse sull’articolo "ora di religione
al senato" (6 luglio) del dott. Cosimo Rossi, richiedono
da parte di questo sindacato nazionale autonomo degli insegnanti
di religione (= Snadir) il dovere verso i lettori di alcune
precisazioni.

	Con la revisione concordataria del 1985 stato definito dalla Repubblica Italiana e dalla Santa Sede un insegnamento della religione cattolica non pi catechistico ma culturale. Infatti l’accordo madamense dell’85 ha riconosciuto il valore della cultura religiosa ed ha confermato che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano. L’Irc quindi gi un sapere culturale e un sapere scolastico.
	Pertanto punto fermo della discussione sull’Irc che tale insegnamento dentro la scuola, secondo le finalit della scuola per permettere allo studente di apprendere e gestire "conoscenze, competenze e capacit" di contenuti essenziali del cristianesimo e delle espressioni pi significative della sua vita, in dialogo con le altre confessioni cristiane e con le altre religioni.
	L’Irc insegnato da docenti di religione qualificati con un titolo accademico specifico che li abilita a tale insegnamento. La loro preparazione a livello universitario e i loro titoli sono riconosciuti come diploma universitario e laurea dal Ministero dell’Universit e della Ricerca Scientifica e Tecnologica.
	In base al concordato e all’intesa tra la Cei e il MPI, la garanzia della qualit dei contenuti dell’Irc e delle abilit pedagogiche viene garantita dall’idoneit all’insegnamento che viene rilasciata dall’Ordinario diocesano competente per territorio.
	I docenti di religione propongono un insegnamento interdisciplinare, adeguato alle esigenze e ai bisogni formativi dei loro studenti, utilizzando e creando media didattici (come libri di testo, ipertesti, multimedialit, .) e strategie educative che sempre pi perfezionano durante corsi di aggiornamento professionale. Per esempio, l’Irc l’unico insegnamento che alle soglie del terzo millennio sta cercando di riproporsi con programmi nuovi e didatticamente pi efficaci (si pensi soltanto che i programmi attualmente in vigore risalgono al 1987). Infatti per migliorare sempre pi tale insegnamento i docenti di religione gi da un anno stanno sperimentando, d’intesa con la Cei e il MPI, nuovi programmi di religione cattolica pi in sintonia con la riforma scolastica e pi significativi per i giovani del terzo millennio.
	Grazie ai docenti di religione nella scuola italiana gli studenti possono conoscere la storia e i valori del cristianesimo di confessione cattolica, ortodossa e protestante (=confessioni cristiane) e le altre religioni (ad es. Ebraismo, Islamismo, Induismo, Buddismo). Tali conoscenze sono sempre proposte nel contesto degli altri saperi scolastici e del patrimonio culturale, civile e religioso italiano, europeo e mondiale. Ma va ancora ribadito che senza i docenti di religione gli alunni rimarrebbero nell’ignoranza totale del fenomeno religioso.
	A scuola i docenti di religione non insegnano soltanto religione cattolica. Perch non possibile farlo senza dialogare con i credenti delle altre religioni e senza riconoscere a tutti il diritto e la libert di coscienza di esprimere e confrontare le loro convinzioni e le loro interpretazioni culturali e religiose della vita. Infatti, i docenti di religione valutano la qualit e il livello di conoscenze, capacit e competenze di ogni studente in merito ai programmi di religione. La loro valutazione, insieme a quella degli altri colleghi, concorre alla definizione degli esiti scolastici e formativi di ogni studente.
	L’Irc un sapere scolastico non solo in Italia ma in tutti i paesi europei, pur nelle contestuali differenze culturali e scolastiche. Non solo, ma l’Irc – insieme agli altri saperi scolastici – contribuisce all’educazione e alla formazione di valori che segnano la nostra storia europea e mondiale.
	I docenti di religione come gli altri docenti prestano un servizio statale con tutti i diritti e doveri degli altri colleghi docenti. Per lo Stato non riconosce loro lo stato giuridico. E’ questo costituisce una anomalia e un paradosso in quanto lo Stato non riconosce ai suoi dipendenti (come i docenti di religione) il diritto del loro status e della professione che esercitano a nome dello Stato e per il bene dei cittadini. A questo proposito la VII Commissione Istruzione del Senato ha approvato il testo base sullo stato giuridico dei docenti di religione ed ha dato mandato al senatore Brignone di relazionare in Aula. Ci auguriamo che l’esame del disegno di legge gi avviato il 4 luglio u.s. sia l’inizio di un iter parlamentare che si concluda in tempi credibili con l’auspicato riconoscimento dello stato giuridico ai docenti di religione.
	Il protocollo addizionale n. 5 della Revisione del Concordato prevede che gli insegnanti siano riconosciuti idonei. Se tale idoneit necessaria per insegnare religione, la revoca viene quindi a configurarsi come ovvia applicazione a tutela della qualit dell’insegnamento soprattutto nei confronti degli studenti. Pertanto, cos come avviene nei casi di decadenza dell’impiego, richiamati dall’art. 111 del DPR 31 maggio/1974 n. 417, nel caso specifico degli idr si deve aggiungere la perdita dell’idoneit a seguito di revoca da parte dell’ordinario diocesano che l’ha rilasciata. La revoca motivata pu essere attivata solo dopo regolare intimazione (CdC n.50) e l’interessato pu ricorrere al Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica (CdC n.1445). L’appello sospende l’esecuzione della sentenza (CdC n.1638; n.1732 ss.).
	Il disegno di legge attualmente in discussione al Senato prevede l’immissione in ruolo dei docenti di religione che abbiano il requisito dell’idoneit, tramite un concorso indetto dall’amministrazione statale. Pertanto, lo Stato selezioner in ogni caso il personale da immettere in ruolo in qualit di docente di religione. Una lettura attenta del disegno di legge permette di verificare che i docenti di religione non vogliono avere privilegi ma un trattamento giuridico uguale a quello previsto per il personale docente delle altre discipline.

Alla
luce di queste chiarificazioni sulla nostra identit professionale
di docenti di religione e della qualit dell’Irc che proponiamo
nella scuola italiana e sulle richieste per un legittimo
stato giuridico, Le saremo grati se potessimo riscontrare
queste precisazioni durante gli eventuali prossimi interventi
sul Suo autorevole quotidiano che per noi hanno sempre il
sapore e le finalit di un dibattito civile, di un dialogo
democratico (e per noi anche cristiano) che hanno come finalit
il bene comune dei nostri cittadini studenti e del nostro
paese.

AugurandoLe
un buon lavoro insieme a noi e ai nostri studenti.

 

Il
Segretario Nazionale

prof.
Orazio Ruscica

Disegno
di legge concernente "Norme sullo stato giuridico e
sul reclutamento degli insegnanti di religione cattolica"
(n.662). Emendamento.

Art.1

(Stato
giuridico)

1. Agli
   insegnanti di religione cattolica inseriti nei ruoli di
   cui al comma 2 si applicano, per quanto compatibili con
   la presente legge, le norme di stato giuridico e il trattamento
   economico previsti dal testo unico delle disposizioni
   legislative vigenti in materia di istruzione, relative
   alle scuola di ogni ordine e grado, approvato con decreto
   legislativo 16 aprile 1994, n.297, di seguito denominato
   "testo unico", e dalla contrattazione collettiva.


2. Sono
   istituiti due distinti ruoli provinciali, rispettivamente,
   per gli insegnanti di religione cattolica della scuola
   dell’infanzia e di base e per gli insegnanti di religione
   cattolica della scuola secondaria.

Art.2

(Dotazioni
organiche dei posti per l’insegnamento della religione cattolica)

1. In
   attesa dell’entrata in vigore delle disposizioni di attuazione
   della legge 10 febbraio 2000, n.30, le dotazioni organiche
   per l’insegnamento della religione cattolica sono stabilite:
   a) nella scuola media e secondaria superiore, nell’ambito
   dell’organico complessivo di ciascuna provincia, nella
   misura del 60 per cento dei posti corrispondenti alle
   classi prevedibilmente funzionanti nel territorio di pertinenza
   di ciascuna diocesi; b) nella scuola materna ed elementare,
   nell’ambito dell’organico complessivo di ciascuna provincia,
   nella misura del 60 per cento dei posti corrispondenti
   alle classi di scuola elementare o alle sezioni di scuola
   materna funzionanti nell’anno scolastico precedente a
   quello di costituzione dell’organico nel territorio di
   pertinenza di ciascuna diocesi e nelle quali, nel medesimo
   anno, gli insegnanti titolari non hanno fornito la loro
   disponibilit all’insegnamento della religione cattolica.


2. I
   posti di cui al comma 1 possono essere coperti con personale
   a tempo pieno o a tempo parziale, secondo le quote e le
   modalit stabilite dalla contrattazione collettiva.

Art.3

(Reclutamento)

1. Per
   l’accesso ai ruoli di cui all’articolo 1 si applicano,
   per quanto compatibili con la presente legge, le norma
   sul reclutamento del personale docente di cui alla Parte
   II, Titolo I, Capo II, Sezione II del testo unico.


2. Per
   la partecipazione alle procedure concorsuali richiesto
   il possesso di almeno uno dei titoli di qualificazione
   professionale stabiliti al punto 4 dell’Intesa tra il
   Ministro della pubblica istruzione e il Presidente della
   Conferenza Episcopale Italiana resa esecutiva con il decreto
   del Presidente della Repubblica 16 dicembre 1985, n.751,
   e successive modificazioni, unitamente ad un diploma di
   laurea valido per l’ammissione ai concorsi a posti d’insegnamento.


3. Ciascun
   candidato dovr inoltre essere in possesso del riconoscimento
   di idoneit di cui al n.5, lettera a), del Protocollo
   addizionale all’Accordo tra la Repubblica Italiana e la
   santa Sede di revisione del Concordato Lateranense dell’11
   febbraio 1929, reso esecutivo con legge 25 marzo 1985,
   n.121, rilasciato dall’Ordinario diocesano competente
   per territorio e potr concorrere soltanto per i posti
   disponibili nel territorio di pertinenza della relativa
   diocesi.


4. Relativamente
   alle prove d’esame, fatto salvo quanto stabilito dall’articolo
   5, comma 3, si applicano le norme di cui al comma 1 del
   presente articolo ed in particolare l’articolo 400, comma
   6, del testo unico, con esclusione dell’accertamento della
   preparazione sui contenuti specifici dell’insegnamento
   della religione cattolica.


5. L’assunzione
   con contratto di lavoro a tempo indeterminato disposta
   dal dirigente dell’ufficio scolastico periferico d’intesa
   con l’Ordinario diocesano competente per territorio, ai
   sensi del n.5, lettera a), del Protocollo addizionale
   di cui al comma 3 del presente articolo e del punto 2.5
   dell’Intesa di cui all’articolo 1, comma 2, della presente
   legge.


6. Fatto
   salvo quanto previsto dall’articolo 4, comma 2, ai motivi
   di risoluzione del rapporto di lavoro previsti dalle vigenti
   disposizioni si aggiunge la revoca dell’idoneit da parte
   dell’Ordinario diocesano competente, divenuta esecutiva
   a norma dell’ordinamento canonico.


7. Per
   tutti i posti non coperti da insegnanti con contratto
   di lavoro a tempo indeterminato, si provvede mediante
   contratti di lavoro a tempo determinato stipulati dai
   dirigenti scolastici, su indicazione del dirigente dell’ufficio
   scolastico periferico, d’intesa con il competente Ordinario
   diocesano.

Art.4

(Mobilit)

1. Agli
   insegnanti di religione cattolica inseriti nei ruoli provinciali
   di cui all’articolo 1, comma 2, si applicano le disposizioni
   vigenti in materia di mobilit nel comparto del personale
   della scuola. La mobilit professionale all’interno dei
   predetti ruoli subordinata al possesso del titolo di
   qualificazione richiesto per il ruolo al quale si aspira.
   La mobilit professionale verso altro insegnamento non
   consentita prima che siano decorsi cinque anni di effettivo
   insegnamento dall’assunzione in ruolo.


2. L’insegnante
   di religione cattolica con contratto di lavoro a tempo
   indeterminato al quale sia stata revocata l’idoneit ha
   titolo a fruire della mobilit professionale nel comparto
   del personale della scuola.


3. I
   posti rimasti vacanti a seguito di revoca dell’idoneit
   non concorrono, per un quinquennio, a determinare le dotazioni
   organiche di cui all’articolo 2 e sono coperti mediante
   stipula di contratti di lavoro a tempo determinato ai
   sensi dell’articolo 3, comma 7.

Art.5

(Norme
transitorie e finali)

1. Al
   primo concorso per titoli ed esami che sar bandito successivamente
   alla data di entrata in vigore della presente legge sono
   ammessi gli insegnanti di religione cattolica che abbiano
   prestato servizio nell’insegnamento della religione cattolica
   per almeno 4 anni e per un orario settimanale non inferiore
   a 12 ore esplicato anche in ordini e gradi scolastici
   diversi e che siano in servizio nell’anno scolastico in
   corso alla data di entrata in vigore della presente legge. 
   Al predetto concorso pu altres partecipare il personale
   docente che abbia prestato effettivo servizio per altro
   insegnamento nelle scuole statali per almeno quattro anni
   scolastici e che sia in servizio nell’anno scolastico
   in corso alla data predetta.


2. Il
   personale di cui al comma 1 deve essere in possesso dei
   requisiti previsti dall’articolo 3, commi 2 e 3. Limitatamente
   alle procedure riguardanti i posti di insegnamento nella
   scuola dell’infanzia e nella costituenda scuola di base,
   per i candidati al primo concorso di cui al comma 1 si
   prescinde dal requisito del possesso del diploma di laurea.


3. Il
   programma d’esame del primo concorso di cui al
   comma 1, consistente in una prova scritta ed una prova
   orale, sar volto all’accertamento della conoscenza
   della legislazione e dell’ordinamento scolastico, degli
   orientamenti didattici e pedagogici relativi ai gradi
   di scuola ai quali si riferisce il concorso, nonch all’accertamento
   della cultura posseduta dal candidato nel campo delle
   scienze sociali, filosofiche e storiche.


4. La
   presente legge si applica anche agli insegnanti di religione
   cattolica delle regioni di confine, ove essa non risulti
   in contrasto con le norme locali tutelate dalla disposizione
   del n.5, lettera c, del Protocollo addizionale di cui
   all’articolo 3, comma 3, della presente legge.

Art.5
bis

(Disposizione
finanziaria)

1. All’onere
   derivante dalla presente legge, valutato in lire 510 milioni
   per l’anno 2000 e di lire 47.000 milioni per l’anno 2002
   , si provvede mediante corrispondente riduzione dello
   stanziamento iscritto, ai fini del bilancio triennale
   2000-2002, nell’ambito dell’unit previsionale di base
   di conto corrente "Fondo speciale" dello stato
   di previsione del Ministero del tesoro, del bilancio e
   della programmazione economica, allo scopo parzialmente
   utilizzando l’accantonamento relativo al Ministero della
   pubblica istruzione.

 

Maria
Grazia Pagano (DS)  Adolfo Manis (R.I.), Roberto Napoli
(Udeur), Carla Mazzucca Poggiolini (I Democratici) , Gian
Guido Folloni (Centro Riformatori), Alberto Monticone (PPI),
, Armin Pinggera (SVP)

 

 

Statuto
ADR

Art.2)
– L’ADR non ha scopo di lucro, neppure indiretto. Essa si
propone di curare e far progredire le condizioni professionali
dei docenti di religione e di favorire la collaborazione
e il confronto critico tra le varie forme di cultura. L’ADR
persegue gli obiettivi dichiarati attraverso la promozione
di iniziative tendenti:

A sviluppare ed approfondire il carattere scolastico   dell’insegnamento della religione cattolica come   disciplina inserita   nel quadro delle finalit della scuola;

A superare tutte le forme di ignoranza e intolleranza   religiosa;

A rendere sempre pi evidenti i principi e i valori del   Cattolicesimo   presenti nel patrimonio storico del   popolo   italiano.

Art.3)
– L’Associazione
persegue gli scopi di cui all’art.2 con le seguenti attivit:

1. attivit
   di aggiornamento (convegni, corsi e simili);
2. attivit
   editoriali;
3. attivit
   di confronto con altre visioni di vita e sistemi di significato;
4. azioni
   di solidariet ……

Statuto
SNADIR

Articolo
2

Lo
SNADIR si propone di tutelare e far progredire le condizioni
professionali dei docenti di religione e di tutelare i loro
interessi giuridici, sociali e di lavoro, nonch contribuire
allo sviluppo della politica scolastica e del sistema di
istruzione.

Articolo
3

Lo
SNADIR persegue gli scopi di cui allrt.2 attraverso adeguate
proposte politiche e sindacali, specifiche attivit di contrattazione,
legittime azioni di pressione verso le controparti, particolari
federazioni con altri organismi sindacali o professionali
ed appropriate attivit di patronato e quant’altro decider
il consiglio nazionale.

 

STATUTO

Denominazione e sede

Art.1) E’ costituito lo SNADIR – SINDACATO NAZIONALE AUTONOMO
DEGLI INSEGNANTI DI RELIGIONE, autonomo organismo rappresentativo
dei docenti di religione dei vari ordini e gradi delle scuole
statali e private, in servizio, in pensione o in attesa
di nomina iscritti.
Lo SNADIR ha sede in Modica in via Sacro Cuore n. 87. La
variazione della sede sociale nell’ambito del Comune di
Modica non costituirˆ variazione del presente Statuto.

Scopi

Art.2) Lo SNADIR si propone di tutelare, valorizzare e
far progredire le condizioni professionali dei docenti di
religione e di tutelare i lori interessi giuridici, sociali
e di lavoro, nonché di contribuire allo sviluppo
della politica scolastica e del sistema di istruzione.

Attività

Art.3) Lo SNADIR persegue gli scopi di cui all’articolo
2 attraverso adeguate proposte politiche e sindacali, specifiche
attività di contrattazione, legittime azioni di pressione
verso le controparti, particolari federazioni con altri
organismi sindacali o professionali ed appropriate attivitàˆ
di patronato e quant’altro deciderˆ il Congresso nazionale.

Durata

Art.4) Il SINDACATO NAZIONALE AUTONOMO DEGLI INSEGNANTI
DI RELIGIONE è a tempo indeterminato.

I soci

Art.5) I soci possono essere tutti coloro che presentino
le caratteristiche indicate nell’articolo 1. Per essere
ammessi come tali devono versare una quota sociale il cui
ammontare è stabilito dal Congresso nazionale.
Tutti i soci devono partecipare attivamente alle iniziative
del sindacato nelle forme stabilite dal presente Statuto
e dal Regolamento attuativo. L’attività dei soci
non può essere retribuita in alcun modo nemmeno dal
beneficiario della stessa.
L’iscrizione al sindacato e la riscossione della quota associativa
si intendono tacitamente rinnovate per l’anno successivo
– anche in caso di variazione dell’importo della quota a
seguito di deliberazione del Congresso nazionale, da notificarsi
con i mezzi che il sindacato riterrà più opportuni
entro il trenta (30) settembre – ove non vengano formalmente
revocate dal socio mediante comunicazione scritta alla segreteria
nazionale.
La qualità di socio si perde:
a) per dimissioni;
b) per morosità;
c) per radiazione.
A carico dei soci potranno essere adottati i seguenti provvedimenti
disciplinari:
a) l’ammonizione;
b) la sospensione dagli incarichi sociali per tempo indeterminato;
c) l’espulsione dal sindacato.
Tali sanzioni disciplinari vengono deliberate dalla segreteria
nazionale.

Organi statutari

Art.6) Gli organi dello SNADIR sono:
– il congresso provinciale;
– la segreteria provinciale;
– il congresso nazionale;
– il collegio nazionale dei probiviri;
– la segreteria nazionale.

Il congresso provinciale

Art.7) Il congresso provinciale è l’assemblea dei
soci dello SNADIR della provincia.
Il congresso provinciale si pronuncia sulla situazione della
categoria e sull’azione svolta dal sindacato; definisce
linee programmatiche, piattaforme rivendicative e forme
di mobilitazione in modo da costituire un orientamento generale
per l’attività degli organi dello SNADIR a livello
provinciale, regionale e nazionale; compila ed approva il
regolamento congressuale provinciale; elegge i delegati
provinciali al congresso nazionale; elegge la segreteria
provinciale e ne valuta l’operato.

La segreteria provinciale

Art.8) La segreteria provinciale è l’espressione
del congresso provinciale presso gli organismi nazionali
e rappresenta lo SNADIR presso gli organismi provinciali.
Dà attuazione alle deliberazioni del congresso provinciale
e degli organi regionali e nazionali; svolge attività
di contrattazione decentrata e di patronato; approva il
bilancio preventivo e consuntivo; redige e conserva su appositi
registri i verbali delle riunioni degli organi provinciali,
la contabilità di bilancio e l’elenco dei beni patrimoniali
disponibili a livello provinciale; elegge al suo interno
un segretario coordinatore, responsabile della funzione
di rappresentanza della segreteria provinciale, il quale
fa parte di diritto del congresso nazionale.

Particolari deleghe

Art.9) Qualora ragioni di opportunità lo consentano,
la segreteria nazionale può costituire segreterie
provinciali con funzioni di segreteria regionale. Tali segreterie
avranno la funzione di coordinamento dell’attività
sindacale a livello regionale; rappresentano lo SNADIR presso
gli organismi regionali.
Può essere convocato il congresso regionale.
Esso si pronuncia sulla situazione della categoria e sull’azione
svolta dal sindacato; definisce linee programmatiche, piattaforme
rivendicative e forme di mobilitazione in modo da costituire
un orientamento generale a carattere consultivo per l’attività
degli organi dello SNADIR.

Il congresso nazionale

Art.10) Partecipano al congresso nazionale:
– il segretario nazionale;
– i membri della segreteria nazionale;
– i delegati eletti dai congressi provinciali;
– i segretari provinciali o i delegati provinciali;
– i coordinatori regionali;
– i soci fondatori regolarmente iscritti allo SNADIR.
Il congresso nazionale si pronuncia sulla situazione della
categoria e sull’azione svolta dal sindacato; compila ed
approva il regolamento congressuale nazionale; definisce
linee programmatiche, piattaforme rivendicative e forme
di mobilitazione in modo da costituire un orientamento generale
per l’attività degli organi dello SNADIR a livello
nazionale; stabilisce l’importo della quota associativa
e la percentuale della quota da distribuire annualmente
a ciascuna sezione provinciale; elegge il segretario nazionale
e la segreteria nazionale; elegge il collegio nazionale
dei probiviri.

Il collegio nazionale dei probiviri

Art.11) Il collegio dei probiviri è composto da
tre (3) membri effettivi e da due (2) supplenti, eletti
dal congresso nazionale.
Il collegio dei probiviri elegge nel proprio seno un Presidente.
Al collegio dei probiviri spetta il giudizio, previo ricorso,
sulla conformità allo statuto degli atti adottati
dallo SNADIR. Esso esamina e compone altresì le controversie
che dovessero insorgere tra organi del sindacato. Le decisioni
sono inappellabili.
Le altre competenze del collegio dei probiviri e le modalità
di funzionamento sono demandate ad un apposito regolamento
adottato dal congresso nazionale.

La segreteria nazionale

Art.12) La segreteria nazionale, organo direttivo, è
l’espressione del congresso nazionale ed ha funzione di
rappresentanza generale dello SNADIR.
E’ composta dal segretario nazionale e da non più
di dieci (10) soci, eletti fra i membri del congresso nazionale.

La segreteria nazionale:
a) dà attuazione alle deliberazioni del congresso
nazionale;
b) svolge attività di contrattazione generale e di
patronato;
c) approva il bilancio preventivo e consuntivo;
d) redige e conserva su appositi registri i verbali delle
riunioni degli organi nazionali, la contabilità di
bilancio e l’elenco dei beni patrimoniali disponibili a
livello nazionale;
e) delibera, nelle more della costituzione di segreterie
provinciali, in via d’urgenza, l’ammissione di nuovi soci
e la decadenza degli stessi;
f) ratifica o meno, ferma restando in ogni caso la loro
efficacia giuridica, gli atti compiuti in via d’urgenza
dal segretario nazionale;
g) delega all’occorrenza i propri poteri a uno o pi
componenti della segretaria nazionale, fissando i limiti
delle deleghe;
h) aggiorna all’inizio dell’anno, o quando ne ravvisa la
necessità, l’elenco dei soci che fanno parte del
sindacato;
i) elegge al suo interno tre vice segretari nazionali;
j) elegge al suo interno un tesoriere responsabile dell’attività
finanziaria del sindacato;
k) delibera, ove lo ritenga necessario, l’istituzione di
segreterie zonali (sub provinciali) fissandone i compiti
con appositi regolamenti all’uopo emanati; il segretario
zonale farà parte di diritto della segreteria provinciale;

l) delibera l’istituzione di centro-studi, centri autonomi
di assistenza fiscale e di patronati;
m) convoca gli organismi provinciali; nelle more della convocazione
del primo congresso provinciale elegge il segretario ed
il tesoriere provinciali; il segretario ed il tesoriere
così eletti resteranno in carica fino all’elezione
di tali organi da parte del congresso provinciale;
n) compie quant’altro le viene demandato dal presente Statuto.

Il segretario nazionale

Art.13) Il segretario nazionale:
a) ha la rappresentanza legale del sindacato sia in campo
negoziale che giudiziale ed amministrativo;
b) in caso di urgenza compie tutti gli atti che ritiene
necessari, comprese le azioni da promuovere o da sostenere
in giudizio e le azioni di natura conservativa o esecutiva;
c) può delegare con atto formale avente anche rilevanza
esterna, alcuni suoi compiti al vice segretario o ad altro
membro della segreteria nazionale;
d) convoca e presiede le riunioni del congresso nazionale
e della segreteria nazionale;
e) promuove, dirige e coordina l’attività del sindacato
con la collaborazione della segreteria nazionale;
f) può compiere in qualsiasi momento verifiche alla
cassa in presenza del tesoriere;
g) compie quant’altro previsto nel presente statuto.

Il tesoriere

Art.14) Il tesoriere è responsabile solidalmente
col segretario nazionale dell’attività finanziaria
del sindacato; tiene i libri contabili; prepara lo stato
di previsione e il bilancio consuntivo nonché lo
stato patrimoniale da sottoporre alla segreteria nazionale;
provvede all’esazione delle quote dei soci e delle entrate
in genere, nonché ai pagamenti e alle spese necessarie,
previa autorizzazione del segretario nazionale o di un suo
delegato.

Le sezioni provinciali

Art.15) Le sezioni provinciali dello SNADIR sono, dal punto
di vista amministrativo e patrimoniale, autonome, entità
distinte tra loro e dal Sindacato Nazionale e dai suoi organi
periferici. Pertanto, il SINDACATO NAZIONALE AUTONOMO DEGLI
INSEGNANTI DI RELIGIONE, nella sua struttura nazionale e
i suoi organi nazionali non rispondono della gestione amministrativa
delle sedi provinciali, le quali restano le sole responsabili
dei loro impegni economici, salvo il caso in cui vi sia
stata una preventiva autorizzazione per iscritto della segreteria
nazionale.

Delegati d’Istituto

Art.16) I delegati d’Istituto sono nominati dalla segreteria
provinciale o, dove manca, dalla segreteria regionale o
nazionale.
Svolgono attività di contrattazione decentrata, seguendo
le direttive della segreteria nazionale.

Le cariche

Art.17) Le cariche negli organismi statutari sono elettive
e durano tre (3) anni. Hanno diritto di voto tutti i soci
dello SNADIR. Le elezioni sono organizzate dalla segreteria
di competenza e si svolgono con votazioni dirette o segrete.
Tutte le cariche sono esercitate a titolo gratuito. E’ consentito
soltanto il rimborso delle spese vive.

Le risorse finanziarie e patrimoniali

Art.18) Il patrimonio del sindacato è costituito
da:
a) le quote versate periodicamente dai soci;
b) eventuali lasciti e donazioni;
c) contributi provenienti da privati e da enti pubblici;
d) eventuali acquisti effettuati con proprie disponibilità;
e) i corrispettivi dei costi per i servizi resi in rapporto
di convenzione;
f) i redditi del patrimonio medesimo.
Le quote associative non sono rivalutabili e sono intrasmissibili
sia per atto tra vivi che mortis causa.
Le risorse finanziarie e patrimoniali dello SNADIR sono
amministrate dalla segreteria nazionale e da quelle provinciali.
Ogni segreteria è responsabile in solido della gestione
economica di sua competenza.
L’anno sociale e l’esercizio finanziario si aprono il 1°
gennaio e si chiudono il 31 dicembre. Il bilancio preventivo
e quello consuntivo sono redatti per capitoli e con criteri
analitici.
Durante la vita del Sindacato è preclusa la distribuzione,
anche indiretta, di utili o avanzi di gestione, nonché
di fondi, riserve o capitale, salvo che la destinazione
o la distribuzione non siano imposte dalla legge.

Gli organismi nazionali

Art.19) Fino alla convocazione del primo congresso nazionale
la segreteria nazionale può completare la propria
composizione mediante la cooptazione dei membri mancanti.

Modifiche dello Statuto

Art.20) Le modifiche del presente statuto saranno deliberate,
su proposta della segreteria nazionale, dal congresso nazionale
con la maggioranza dei due terzi (2/3) dei suoi componenti
presenti.

Scioglimento del sindacato

Art.21) Lo scioglimento del sindacato può essere
deliberato dal congresso nazionale a maggioranza dei due
terzi (2/3) dei suoi componenti presenti.
Esaurita la liquidazione, la destinazione del patrimonio
residuo avverrà, sentito l’organismo di controllo
preposto per legge, a favore di altra associazione che persegua
finalità analoghe ovvero a fini di pubblica utilità,
fatta salva diversa destinazione imposta dalla legge.

Rinvio a norme generali

Art.22) Per quanto non disciplinato dal presente statuto
valgono le norme del diritto civile relative alle associazioni.

SUSANNA
NON DI PANNA.

 (Un’elegantissima
guerriera: Susan George).

Di: Maria de falco Marotta& E. Marotta.

 

Nelle
varie sezioni di Fondamenta-
Venezia Citt di Lettori, un laboratorio permanente
sulla lettura, promosso dall’Assessorato alla Cultura e
Spettacolo e ideato con molto anticipo sui temi “caldi”
che poi divengono tormentoni comuni, dallo scrittore Daniele
Del Giudice, sostenuto da un pregevole comitato scientifico,
dal 1999, ogni anno( a giugno) nell’accogliente Campo s.
Angelo, personalit di rilievo internazionale si confrontano
sui nuovi modi d’analisi interdisciplinare(scientifica,
teologica, letteraria, economica.)dei velocissimi cambiamenti
d’oggi, dalle forme dell’immaginare e dell’agire, delle
ininterrotte emergenze sociali, politiche e geopolitiche.

Ed oggi quali sono le emergenze che ci
affliggono?

La globalizzazione, la guerra, la presenza
di religioni che, difficilmente, riescono a capirsi, la
moralit degli scienziati, il pensiero unico, gli aggiustamenti
strutturali, il debito dei paesi poveri, il volontariato,
come forma di nuova idiozia, alla maniera di Dostojeskj.

A Fondamenta, nella serie Nel conflitto, si sono alternati uomini e donne che hanno spiattellato
in faccia i pericoli che incombono sull’umanit, in modo
che nessuno possa dire che il potere(
economico, politico, religioso.) ci sta conducendo come
pecore al macello o all’apocalisse finale.

Tra questi, una che le canta senza peli
sulla lingua Susan George, una nostra “vecchia” amica.
Magari, proprio per dirla fuori dai denti, per vendere pi
libri che tradotti in 12 lingue vanno a ruba, specie tra
i pi giovani, essendo da sempre considerata una portabandiera
dell’antiglobalizzazione( e guai a dirle di no- global,
lo prende come un’offesa). Ma seriamente.

Studiosa di fama internazionale, nata
negli Stati Uniti e dal 1970 vive in Francia. Ha studiato
presso lo Smith College (Mass.), la Sorbona e la Scuola
di Alti Studi di Scienze Sociali dell’Universit di Parigi.

Attualmente Direttore associato del Transnational Institute
di Amsterdam e Presidente dell’Osservatorio sulla
Globalizzazione di Parigi.

E’ anche membro di direzione del Cercle Condorcet, di Les
Amis du Monde Diplomatique e del Centre International Pierre
Mendes France, della North-South Round table della Societ
per lo Sviluppo Internazionale e attiva nel Forum Internazionale
sulla Globalizzazione.

Ha collaborato anche con numerose Agenzie delle Nazioni
Unite e Federazioni Sindacali Internazionali, cos come,
in molti paesi, con diverse Organizzazioni Non Governative
ambientaliste e di sviluppo.

E’ un vero ciclone quando parla, ti travolge
e l’impressione che ti fa quella di vederla a mo’ di Giovanna
d’Arco con la spada in pugno per difendere il popolo dagli
imbrogli dell’economia.

DOMANDA:
perch ce l’hai a morte con il Wto?

RISPOSTA:
L’organizzazione mondiale del commercio l’unica istituzione
transnazionale a essere dotata di un potere coercitivo,
grazie al suo Organo di regolazione delle controversie.
Per il Wto il commercio un valore supremo, pi importante
di qualsiasi altra considerazione politica, culturale, sanitaria
o ecologica. una delle istituzioni che dettano legge nel
mondo, insieme al Fondo monetario internazionale e alla
Banca mondiale. La sconfitta di Seattle ha solo rallentato
le sue ambizioni di trasformare l’intero pianeta in una
merce.

DOMANDA:
spesso dici che il Wto un pericolo per la democrazia:
in che senso?

RISPOSTA:
Il Wto un’organizzazione rivolta a una sempre maggiore
liberalizzazione di molte aree, non solo merci, ma anche
servizi, inclusi servizi pubblici cio educazione, sanit,
cultura, ambiente, acqua e altre necessit primarie. Il
suo campo d’azione comprende anche la propriet intellettuale
e la possibilit di brevettare le forme di vita. Quindi
va molto pi in l di qualunque altro organismo internazionale,
particolarmente per le nazioni al Nord del mondo. Noi per
non siamo mai stati soggetti della Banca Mondiale e del
Fondo monetario internazionale come lo sono stati per anni
al Sud del mondo. Non ci siamo abituati. Il Wto ha un meccanismo,
una sorta di corpo risolutorio delle dispute, una specie
di Corte suprema che gli permette di emanare decisioni vincolanti
e poi di farle rispettare. Questo organismo non democratico.
Le decisioni vengono prese tramite il consenso, ma sono
normalmente Stati Uniti, Canada, Europa e Giappone che si
accordano mentre gli altri si devono adeguare. I cittadini
e i loro rappresentanti non possono pronunciarsi sugli accordi
che vengono assunti dai rappresentanti del mercato. Potrei
andare avanti a lungo, ma queste sono le cose per cui molti
pensano che il Wto sia molto pericoloso e da tenere d’occhio.

DOMANDA:
a Porte Alegre era presente la Banca Mondiale: non stato
un buon segno?

RISPOSTA:
Non c’ assolutamente nessuna relazione tra la Banca
mondiale e Porto Alegre. A Porto Alegre, c’erano dei delegati
della Banca mondiale, ma ci non significa affatto nulla
per i Social Forum. Quella della Bm gente che non ha nulla
a che fare con gli obiettivi dei Social Forum, e la loro
presenza non ha significato nulla riguardo all’approvazione
degli indirizzi della Bm da parte dei Forum. Il microcredito
stato seriamente minacciato per i fallimenti della Grameen
Bank che si dimostrato non essere un sistema utile per
la gente povera. Un apparato utile che i poveri prendano
da soli pi potere e non limitatamente che siano in grado
di mettere in piedi dei piccoli commerci. E Porto Alegre
ha avuto senso proprio nel dare il potere alla gente di
appropriarsi della propria vita, raggiungendo il potere
politico. Possono questi organismi cambiare le loro politiche
ed essere pi umanitari? Hanno avuto un sacco di tempo per
farlo. Sono almeno 25 anni che vengono rivolte loro critiche
rispetto all’aggiustamento strutturale. Se avessero voluto
cambiare penso che l’avrebbero gi fatto. Non sta accadendo,
anche se continuano a dire "Adesso cambiamo".
Sono ormai 25 anni che studio la Banca mondiale. Si modifica
sempre, ma sfortunatamente non arriva mai a un reale rispetto
dei propri indirizzi. Cos adesso coinvolgono sempre pi
Ong quando definiscono gli orientamenti, ma dietro alla
Banca vi in realt il Tesoro americano. Il potere della
Banca non muter mai. Invece il Fondo monetario internazionale
non ha neanche artefatto il cambiamento. Si 
crede ancora che l’aggiustamento strutturale sia
l’unica politica percorribile. Ma questa ha distrutto l’Argentina
e se non si trovano rimedi immediati, altri paesi seguiranno.
Credo che non ci sia speranza che l’Fmi cambi la sua politica.

DOMANDA: continui
ad affermare che la globalizzazione non unisce ma divide.
Non un eccesso della tua politica?

RISPOSTA:
Globalizzazione una parola che d l’impressione che
tutti ci si tenga per mano, ma ci assolutamente errato
ed erroneo.

All’insegna della parola d’ordine: Globalizzazione!,
si sono generati conflitti insanabili che purtroppo non
sono episodi isolati o circoscritti., ma sono patrimonio
e risultato di una politica economica ben precisa, di un
progetto ben accurato di progressivo arricchimento degli
stati pi ricchi a scapito degli stati pi deboli e poveri
del sud del mondo. Poteri e politiche che seguono il denaro,
privatizzazioni, investimenti che non generano sviluppo:
sono solo alcuni dei nomi all’insegna dei quali si inneggia
alla globalizzazione. Ma quale? Questi non sono propriamente
significati che tutti condividono. Tanto perch si rifletta
su dati concreti, eccone alcuni:

 – 800 milioni
di persone al mondo soffrono la fame: questo il dato confermato
dalla conferenza organizzata dalla FAO ultimamente a Roma,
dove alcuno degli Stati pi potenti era presente, n ha
esposto un qualche progetto per migliorare la situazione
sul pianeta. La Francia, ad esempio, ha scelto di non parlarne.

– 28.000 sono i dollari al minuto che l’Africa sud sahariana
paga di interesse sul debito contratto con le potenze economiche
mondiali.

– 1,5 miliardi di dollari vengono quotidianamente cambiati
nel mondo, ma nulla di tutto questo viene utilizzato per
incrementare la produttivit, quella vera, quella che crea
posti di lavoro, che fa vivere famiglie intere, garantendo
loro la speranza di un futuro. Sono, al contrario, soldi
che vengono usati soprattutto a fini di speculazione. Tra
l’altro, non un segreto che alcune fondazioni hanno speso
centinaia di milioni di dollari affinch si arrivasse a
pensare come pensiamo ora.( il famoso pensiero unico). con
la precisa volont di imporre i loro significati che, alla
fine, inevitabilmente sono diventati i nostri significati(
ma allora, quali sono i significati condivisi???).

Questo globalizzazione: la creazione di una realt di
esclusione, di una indifferenza generalizzata, di un mondo
disuguale, un’autocelebrazione delle potenze pi forti che
di globale hanno solo i loro interessi particolari.

DOMANDA:
tutti sono convinti che l’11 settembre 2002 abbia provocato
un ripensamento sulle politiche economiche. Cosa ne pensi?

RISPOSTA:
. nemmeno l’11 settembre stato uno shock sufficiente
a convincere l’Occidente a cambiare politica.

L’arricchimento, anche se ufficialmente
si afferma che l’obiettivo l’inclusione di tutti, un
fine condiviso da gran parte degli individui…

DOMANDA:
ci vuol dire che noi occidentali( in maggior parte), siamo
complici del sistema che hai delineato, perch ne godiamo
i benefici…

RISPOSTA:
Studi delle Nazioni Unite hanno dimostrato che l’85%
delle persone vivono in societ in cui crescono le disuguaglianze.
Un altro studio ha dimostrato che negli anni di Reagan,
dall’80 all’89, il 20% pi ricco della popolazione americana
ha migliorato la sua condizione economica, ma il restante
80% l’ha peggiorata. Inasprendo man mano che ci si volgeva
verso il basso in classifica.

DOMANDA:
non capisco per  il
consenso quasi generale per queste politiche.

RISPOSTA:
Il fatto che in atto da decenni un’offensiva ideologica
massiccia, finanziata da Fondazioni e istituzioni private,
che passa attraverso i media, ma anche l’editoria, l’universit,
i programma pubblici, che riuscita ad imporre una particolare
visione del mondo. Nel ’50 studiosi ed esponenti politici
erano tutti keinesiani, o socialisti, o marxisti, e oggi
sono tutti liberisti. Questo non frutto del caso, stato
razionalmente costruito, producendo il pensiero
unico cui, secondo la statista Margaret Thatcher "non
vi sono alternative". Invece di alternative ce ne sono
centinaia.

DOMANDA:
qualche esempio?

RISPOSTA: si pu proporre per il Nord del mondo, l’imposizione
di tasse globali sul reddito e sulle transazioni finanziarie,
per sostenere progetti di sviluppo nel Sud. Poi ci sono spazi
crescenti per alleanze economiche in tutto il mondo – all’insegna
della democrazia e dell’autogestione – fra contadini, piccole
imprese, organizzazioni non governative, intellettuali. E
in Europa possiamo fare pressioni sui singoli stati per avviare
politiche diverse: il movimento per la globalizzazione della
solidariet si rafforzato in questi anni. Il problema
il tempo che ci vuole per tutto questo. Un tempo immenso.

 Ma noi non
ci fermiamo e continueremo a lottare, in nome dell’umanit.

2
CONVIR 2000

Per
una professionalit Idr da riconoscere

30
OTTOBRE 2000

STAR
HOTEL TERMINUS – NAPOLI

 

Scheda
di iscrizione e di prenotazione
da inviare entro il 27 ottobre 2000 (anche tramite fax)
a
SNADIR – Segreteria Provinciale
via Cesare Rossaroll, 174 – 80139 NAPOLI
tel./fax 081/440733

__/__ sottoscritt__ _________________________________ nat__
a ________________________ il ___________, residente in
via____________________ Citt _______________________ c.a.p.
_________ tel. ____/ ___________ 

comunic__

a codesta segreteria
che parteciper al 2 Convir 2000 sul tema “Per una professionalit
Idr da riconoscere” che si terr il 30 ottobre 2000 presso
lo Star Hotel Terminus – Napoli.

Garanzia di riservatezza. Il trattamento
dei dati personali che La riguardano viene svolto nell’ambito
della banca dati elettronica dello SNADIR e dell’ADR nel
rispetto di quanto stabilito dalla legge 675/96 sulla tutela
dei dati personali. Il trattamento dei dati personali, di
cui Le garantiamo la massima riservatezza, effettuato,
salvo divieto espresso per iscritto degli interessati, per
le proprie attivit istituzionali ivi comprese la comunicazione,
l’informazione e la promozione, nonch per eseguire obblighi
di legge. I Suoi dati non saranno comunicati o diffusi a
terzi e per essi Lei potr chiedere, in qualsiasi momento,
la modifica o la cancellazione scrivendo a ADR – Responsabile
trattamento banca dati – via Risorgimento, 161/A – 97105
MODICA (RG).

Data, _______________                                                                                    
______________________ 

Firma leggibile
per esteso

CONVIR
2001

Insegnanti di religione:

professionisti in attesa dello
stato giuridico

30
NOVEMBRE 2001

TEATRO
POLITEAMA – NAPOLI

Scheda
di iscrizione e di prenotazione

da inviare entro il 26 novembre 2001 ( anche tramite fax o
e-mail ) a

SNADIR – Segreteria Provinciale

via Cesare Rossaroll, 174 – 80139 NAPOLI

tel./fax 081/440733 – e-mail snadir.napoli@snadir.it 

__/__ sottoscritt__ ______________________________________
nat__ il ______________ a _____________________ , residente
in via___________________________________ Citt _______________________
c.a.p. _________ tel. ____/ ___________ 

comunica

a codesta segreteria
che parteciper al Convir 2001 sul tema “Insegnanti di
religione: professionisti in attesa dello stato giuridico"
che si terr il 30 novembre 2001 presso il Teatro Politeama
– Napoli.





N.B. Si prega di scrivere i propri dati a stampatello ed
in modo leggibile



Garanzia di riservatezza. Il trattamento dei
dati personali che La riguardano viene svolto nell’ambito
della banca dati elettronica dello SNADIR e dell’ADR nel rispetto
di quanto stabilito dalla legge 675/96 sulla tutela dei dati
personali. Il trattamento dei dati personali, di cui Le garantiamo
la massima riservatezza, effettuato, salvo divieto espresso
per iscritto degli interessati, per le proprie attivit istituzionali
ivi comprese la comunicazione, l’informazione e la promozione,
nonch per eseguire obblighi di legge. I Suoi dati non saranno
comunicati o diffusi a terzi e per essi Lei potr chiedere,
in qualsiasi momento, la modifica o la cancellazione scrivendo
a ADR – Responsabile trattamento banca dati – via Risorgimento,
161/A – 97105 MODICA (RG).



Data, _______________      

                                                                              
______________________ 

Firma leggibile per esteso

 

 

5° CONVIR
2002

Docenti di
religione:
Insegnanti … tra gli altri
9 dicembre 2002
Centro Sociale ”Salerno Solidale spa”
– Salerno

__/__ sottoscritt__ ___________________________
nat__ a ________________________ il ___________, residente
in via _____________________ Città ________________
c.a.p. _________ tel. ____/ ___________
comunica
a codesta segreteria che parteciperà al 5° Convir
2002 sul tema "Docenti di religione: Insegnanti
… tra gli altri" che si terrà il 9 dicembre
2002 presso il Centro Sociale ”Salerno Solidale spa”
– Salerno.

Garanzia di riservatezza. Il trattamento
dei dati personali che La riguardano viene svolto nell’ambito
della banca dati elettronica dello SNADIR e dell’ADR nel
rispetto di quanto stabilito dalla legge 675/96 sulla tutela
dei dati personali. Il trattamento dei dati personali, di
cui Le garantiamo la massima riservatezza, è effettuato,
salvo divieto espresso per iscritto degli interessati, per
le proprie attività istituzionali ivi comprese la
comunicazione, l’informazione e la promozione, nonché
per eseguire obblighi di legge. I Suoi dati non saranno
comunicati o diffusi a terzi e per essi Lei potrà
chiedere, in qualsiasi momento, la modifica o la cancellazione
scrivendo a ADR – Responsabile trattamento banca dati –
via Sacro Cuore, 87 – 97105 MODICA (RG).

Data, _______________

______________________
Firma leggibile per esteso